Sociedad de Poetas y Narradores

Caleta de Carquín Ha pasado tanto tiempo, pero los recuerdos de mi niñez llegan a mi mente como si fuese apenas ayer. Vuelven como aquel dulce sueño y se repiten en mí una y otra vez. En una mañana cualquiera, de las muchas que he vivido, recordaba vagamente como las campanas de la' iglesia repicaban incesantes llamando a misa; quizás era domingo o un día de fiesta. No recuerdo muy bien, sólo queda grabado en mis recuerdos el bullicioso revolar de las gaviotas que daban cierto matiz alegre a aquella tibia mañana. En las peñas reventaban violenta e incesantemente las olas, haciendo volar minúsculas gotas de agua por los aires. Nosotros nos encontrábamos en la orilla de la playa, observando el hermoso paisaje. Algunos remendaban las redes que los lobos marinos habían destrozado en las duras faenas de pesca; otros, compartían singulares bromas con los amigos dejando escapar la alegría de gratos momentos, las cuales se perdían en burlonas sonrisas o sonoras carcajadas. De pronto, todo

Nuestra localidad tiene un origen remoto. El historiador Max Espinosa Galarza en su obra Toponimia Quechua del Perú indica que Huacho proviene de Huaqcha que en quechua significa "huérfano". Debido a que los caciques de la Costa norte castigaban duramente a los indios desobedientes, a ellos se les desterraban al poblado de Huacho, por eso se les llamaba "Los Huachus" que significa "huérfano", "abandonado". Por su parte don Felipe Paz Soldán, señala que en quechua la palabra Huacho significa "Camellón" y en aymara "becoquín" o "birrete". Durante la época incaica, Huacho fue una pequeña aldea poblada por indígenas yungas y posteriormente por mitimaes. Se cree que estos últimos fueron enviados por el Inca Pachacutec, luego de someter a los señoríos de Chancay, Huaura, barranca y el reino del Gran Chimú, para servir como instrumente de homogeneidad cultural y lingüística en el todo el imperio. El historiador Luis E.

Los últimos descubrimientos arqueológicos en los valles de Huaura y Supe: Caral, Bandurria, Aspero, y Vichama en Vegueta, han llevado a estudiar este mito difundido en 1638, por Fray Antonio de la Calancha en su libro Crónica Moralizadora.. Aunque trata del origen del hombre, se ubica en Vegueta (prov. de Huaura) por ser la patria del dios Vichama (según el texto) de culto extendido por nuestra Costa según se está comprobando. SINOPSIS: Existió en el principio una pareja humana creada por Pachacamac (hijo del Sol), sin alimento alguno el hombre murió quedando la mujer. Ella imploró ayuda al Sol, quien le mandó sacar raíces, además con sus rayos la fecundó, naciendo un niño. Celoso Pachacamac despedaza al recién nacido, enterrando las partes, de allí brotan los frutos y todas las plantas de la tierra. Esto no calma el dolor de la madre. El Sol le tiene piedad y le crea un nuevo niño del ombligo del muerto y lo llama Vichama, este crece hermoso, fuerte, y decide recorrer el mundo. Su aus

LEYENDA EL TORO HUANCO Rodolfo Gallegos Estupiñán Hace muchos años se oyó la leyenda (Toro huanco), dignos pueblos de ayer escribieron sus historias costumbristas, sus creencias del bien y el mal, la manera como imponían su voluntad en fuerza y su ley. La creación popular en cuentos y canciones, profundos mensajes de los pueblos, que sólo conocemos al leer su producción o ver la oposición al orden injusto que avasalla con su cultra extravagante y elitista, escribieron la leyenda Toro huanco. Mito que se produce en la cercanía de la irrigación de “Santa Rosa”, la ruta es ingresando por la Panamericana norte-río seco, con dirección a la hacienda Andahuasi, dos cerros se ubican formando una garganta y es conocida cono El ahorcao. El mito del Toro huanco se desarrolla en este espeluznante lugar, a las doce de la noche muchas personas veían a un toro negro, y su cuerpo iluminado brillante como un carbón ardiente despedía un color a azufre, sus ojos eran grandes como dos faros que iluminaba

PEDRO ALCÁNTARA EL “LUIS PARDO HUACHANO” Julio Solórzano Murga -Voy a comenzar mi relato con el único deseo de que se conozca la historia del bandolero huachano más famoso de principios del siglo XX. Este personaje nació en el barrio del Guayabal, en un tiempo de mucha injusticia donde el pobre era cada vez más pobre y el adinerado controlaba todo. Se cuenta que desde muy joven se alejó de su familia para vivir con mozuelos de su edad, formando con ellos una pandilla de mataperros que se dedicaban al pillaje juvenil, transformándose posteriormente en uno de los bandoleros más temido y respetado de toda la región norte del país. Sus dominios eran desde Huarmey hasta Puente Piedra y su cuartel general se situaba en el valle de Huaura, a la altura de la ex hacienda Maní cerca a Humaya, lado izquierdo del río Huaura, donde asaltaban a los grandes hacendados como a los comerciantes mayoristas que se desplazaban por toda esa zona. Su fama de malhechor creció rápidamente, pero al mismo tiempo